這樣的，一種聲音的童年記憶，不知怎麼地，讓我有點淡淡的失落感。但更多的是，一種回歸到生命底蘊的踏實感。
想到以前，每年過年，一大家子20多人住在老家，在爸媽的指揮下，大掃除、貼春聯、拜天公、放鞭炮，熱鬧又溫馨。尤其是鞭炮的聲音及火藥的味道，是童年記憶深刻的一部分。
特別是大年夜拜灶神，大家都上過香後，父親會誠摯的請神，莊嚴肅穆。灶神前的發糕、糖果、水果、茶水，擺滿了香案前的空位，有一種靜謐的虔敬宗教情懷。
拜完灶神後，才會收到大人的紅包。然後，快樂的放著煙火，小孩子，又想玩，又有點害怕，正反映了面對未來及未知的忐忑心情。
一年一年的過年，是人生中最深刻、鮮活的歡樂體驗和記憶。
最近，讀了《生命中的戒指和蠟燭》(張老師文化出版)一書，對人際之間及生活的儀式深意，才有了較真切的理解。
原來，儀式，畫出一片不受干擾的凝聚時空，使家族成員有機會停下日常生活，刻劃共同的歲月痕跡。
過年儀式中的象徵物和象徵性的行為，例如拜灶神、煙火，是感受記憶的強力活化劑，包括了氣味、觸感和聲音等。
書中，提出了一個感人的家族儀式傳承：
傑德和伊莎結婚不到半年，傑德的母親突然去世，而傑德的父親，則早在數年前就亡故了。所以，傑德的弟弟裴安便搬過來，和哥嫂同住。這對20出頭的年輕夫妻，乍時成為這個19歲青年的「新父母」。
有一天，裴安對嫂嫂說：「我老是覺得自己少了一條安全墊被。」裴安自母親走後，內心充滿了不安全感，晚上也常睡不好。
傑德想到，母親在他離家時，曾經編了條毛線被給他。當被子鋪在床上，讓他覺得和母親之間靠得很近。
傑德和姊姊商量，決定要做一件拼布被(Quilt)給裴安。他們找到父親穿過的海軍襯衫，母親的衣飾，還有兄弟姐妹的衣服，由外婆帶領大家縫被子。每一塊拼布，都是取自家人的衣物。
當這條被子蓋在這個孤子身上，表達了這家人決心照護關懷裴安的象徵意義，遠非口頭的話語可以取代。
生活中的儀式，也有屬於個人可以經營的空間。
書中也提到，62歲的米芙苓，每當心頭煩燥時，便坐在祖母的搖椅上，搖來搖去。因為在她小時候，總會來這裡尋求祖母的慰藉，頭靠在祖母的大腿上，讓祖母輕撫著她的髮絲，說著：「這些，都會過去的。」
米芙苓在搖椅上想事情的時候，也會一再重複這句話，讓自己平靜下來，想得更深更遠。
正如余德慧教授在本書的序言中，所說的：
人的日子其實蠻辛苦的。
我們生活裡的苦難，有時有著難以言喻的情懷，那是語言不能到達的地方，儀式卻輕易做到了。
儀式，不僅僅是在人與神的交互領域，也在人間的領域，它可以說是生活裡的心理治療。
以時間軸來看，有每日的儀式，包括起床、用餐、道晚安等，長期下來，會構築不同的家庭風貌及人際互動。
睡覺前，小女兒有她自己發明的貼心道晚安儀式：
先抱抱我，親我一下，然後說「祝你有個好夢，祝你有個美夢，祝你有個哆啦A夢！」
我在新竹的時候，我們則用電話，說著相同的晚安祝福，互相關懷。
我的心裡有種甜甜的存在感，充滿了幸福的滋味，在每天的臨睡前。
年度的儀式，例如生日、週年紀念日、過年等，也是可以經營及發揮的空間。
非常感恩父母親，給了我好幾十年的、滿滿的過年記憶。過年拜神，父親虔敬的請神聲，鞭炮聲，歡笑聲，為生命年輪，刻上一圈圈的篤實痕跡，無法抹去。
每年探訪富士坪草原，已經是我們家的年度默契，也算是一種儀式行為。
那片草原上開闊、舒坦的大自然美景，不僅悅人耳目，更會讓人心生對大自然的感恩和禮讚。這樣的愉悅和期待，會從前一天開始準備野餐食物時，開始醞釀，也可化解登山過程中的疲累。
一年一度的登山儀式，一趟行程，心靈彷彿被山之神淘洗過一番，灌注了新的能量，留下了甜美的記憶。
有些生命過程的儀式，例如出生、成年、結婚和死亡等，具有很大的發揮空間。
這兩年，母親及父親，世上和我最親的二個人，相繼辭世，哀傷的心情無法言喻。
親身經驗，體會到黃金八小時的助念，其實是最好的安定心魂儀式。
透過專注的誦唸佛號，馳散的心念得以慢慢靜定下來，且心中覺得，可以為心愛的親人做些甚麼，才不致被無常巨獸襲擊潰敗，維持基本的內在主導權。
在一成不變或忙碌的日子裡，其實只要稍加用心，巧妙善用儀式的力量，就可以創造豐富有趣的日子，傳達關愛的訊息，加強人際互動的內涵，重新尋回生活的深刻性，進而擁有一個圓融快樂的人生旅程。
如何在生活中，創造、善用儀式的豐富內涵與力量，絕對是很值得投入的生命課題。
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