4月中旬,剛好是我回鄉務農滿3年,也差不多剛好是大女兒敏琪國中的歲月。猛然想起,一股莫名的感概浮出,時光過得真是飛快啊!
從今年初開始,我就陷入了持續的低潮期。每天早上起床,就想飛快去田裡的悸動不見了,先前務農的快樂快速降溫,身體的能量降低,負面思考因此相對增多。
表面上來看,原因不難理解。
三年的農夫生活體驗,新鮮感逐漸褪去,生命的立足點再度浮出水面,「我到底要過甚麼樣的生活?」。而我,仍然還沒有答案。
年初,學妹搬回台中,重回職場,而秋芬自從搬到中壢後,很少回來,且四月份也確定回到職場。二個我最珍視的夥伴陸續離開,我不僅不捨,更感到空虛。
2012年4月5日 星期四
2011年9月3日 星期六
2011年2月13日 星期日
2011年1月13日 星期四
2010年12月16日 星期四
恐懼的各種面向和應對方法
99年12月15日,星期三。
天剛微亮,醒了,聽到屋頂鐵皮叮叮咚咚的雨聲。久違不見的雨,再度滋潤了新豐的平疇大地。
真的有點納悶了!昨天才剛引水澆灌菜園,今天就是個下雨天。而且已經好幾次了,每當我受不了「乾燥」,開始澆水時,天氣就會轉為下雨。
即使自己知道,只是土壤表層看起來很乾,其實土下面仍很潮潤,但是就是不放心。每當這個臨界點到了時,事情,往往就會發生反向的變化。
這情況,就像冬日氣溫反常地熱,很多人開始穿起短袖上衣時,很快,就會有一波強烈的寒流來襲,讓你有很深的冷熱對比。
股市也是如此,每當暴跌到達恐慌時,底部,往往就不知不覺地浮現出來。
天剛微亮,醒了,聽到屋頂鐵皮叮叮咚咚的雨聲。久違不見的雨,再度滋潤了新豐的平疇大地。
真的有點納悶了!昨天才剛引水澆灌菜園,今天就是個下雨天。而且已經好幾次了,每當我受不了「乾燥」,開始澆水時,天氣就會轉為下雨。
即使自己知道,只是土壤表層看起來很乾,其實土下面仍很潮潤,但是就是不放心。每當這個臨界點到了時,事情,往往就會發生反向的變化。
這情況,就像冬日氣溫反常地熱,很多人開始穿起短袖上衣時,很快,就會有一波強烈的寒流來襲,讓你有很深的冷熱對比。
股市也是如此,每當暴跌到達恐慌時,底部,往往就不知不覺地浮現出來。
2010年12月9日 星期四
心理強者宣言
整理電腦上的資料檔,發現這篇短文,寫得還不賴,和大家分享一下!
寫于96年12月22日的這篇短文,是我幫志工團體恩物社會服務交流協會的志工孩子們,上「自我概念」課程最後一堂課時,送給孩子的一篇宣言。我覺得雖然字數不多,但很能展現自我概念主題的精髓,特別是在實務的心理檢視上。
__________________________________________________________________
每個人都是獨特的,都是世界上獨一無二的存在。想想看,全世界高達六十幾億人口,竟然沒有一個人的指紋是相同的,不是很神奇嗎?
寫于96年12月22日的這篇短文,是我幫志工團體恩物社會服務交流協會的志工孩子們,上「自我概念」課程最後一堂課時,送給孩子的一篇宣言。我覺得雖然字數不多,但很能展現自我概念主題的精髓,特別是在實務的心理檢視上。
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每個人都是獨特的,都是世界上獨一無二的存在。想想看,全世界高達六十幾億人口,竟然沒有一個人的指紋是相同的,不是很神奇嗎?
2010年12月7日 星期二
掌握人際溝通的三個要素,創造雙贏
基本的EQ技巧,是先處理心情,再處理事情。
人際溝通的技巧,則是要在顧及雙方的心情下,再談事情,同時兼顧三個面向的平衡。這樣的基礎下,溝通的效果會比較積極、正面,且比較能夠創造雙贏。
換言之,人際溝通的三個要素,是自己、他人和事情。自己,指的是了解「自己的困難、想法和情緒」。他人,指的是能夠同理「對方的困難、想法或情緒」。
探索原生家庭對人的影響,而享譽全球的家族治療大師薩提爾( Virginia Satir)指出,當我們面對壓力時,會出現5種習慣性的反應或求生存的姿態,也就是5種人際溝通的型態,包括討好、指責、超理智(電腦)、打岔及一致性。
人際溝通的技巧,則是要在顧及雙方的心情下,再談事情,同時兼顧三個面向的平衡。這樣的基礎下,溝通的效果會比較積極、正面,且比較能夠創造雙贏。
換言之,人際溝通的三個要素,是自己、他人和事情。自己,指的是了解「自己的困難、想法和情緒」。他人,指的是能夠同理「對方的困難、想法或情緒」。
探索原生家庭對人的影響,而享譽全球的家族治療大師薩提爾( Virginia Satir)指出,當我們面對壓力時,會出現5種習慣性的反應或求生存的姿態,也就是5種人際溝通的型態,包括討好、指責、超理智(電腦)、打岔及一致性。
2010年12月1日 星期三
界限的課題:你可以說「不」
住台北超過20年了,感覺到人與人、或家庭與家庭的交往,界限非常的嚴謹和清楚,甚至會覺得很冷漠,缺乏了一絲絲的人情味。大都會,往往缺少了人與人間的適度溫情。
回到家鄉,立刻就重溫了小時候熟悉的溫暖人情。人與人的交往和熟稔,容易多了。但同時卻也經常碰到,周圍的朋友因為模糊不清的界限問題,所導致的諸多困擾。這現象,特別是在大家庭的人際互動中,尤為常見。
在我們的生活中,任何有關責任與主權的困惑與混淆,都是一種界限的問題。
就像擁有住家的人,一定會在自己土地的四周,建造有形的地界一樣。我們也必須在生活上,設立肉體的、心理的、情感的、靈性上的界限,來幫助我們分辨:甚麼是我們的責任,甚麼不是。
界限好像什麼?界限,可以比喻為一道籬笆,區隔了土地的邊界。
回到家鄉,立刻就重溫了小時候熟悉的溫暖人情。人與人的交往和熟稔,容易多了。但同時卻也經常碰到,周圍的朋友因為模糊不清的界限問題,所導致的諸多困擾。這現象,特別是在大家庭的人際互動中,尤為常見。
在我們的生活中,任何有關責任與主權的困惑與混淆,都是一種界限的問題。
就像擁有住家的人,一定會在自己土地的四周,建造有形的地界一樣。我們也必須在生活上,設立肉體的、心理的、情感的、靈性上的界限,來幫助我們分辨:甚麼是我們的責任,甚麼不是。
界限好像什麼?界限,可以比喻為一道籬笆,區隔了土地的邊界。
2010年11月29日 星期一
如何縮短「知」與「行」間的鴻溝?
有句話說,全世界最遠的距離,就在「知道」和「做到」之間,也就是「腦」和「心」之間的距離。
白居易61歲時任河南尹,與香山寺僧如滿禪師結為方外之交,時常向如滿禪師請益。禪師告訴白居易,修道就是「眾善奉行,諸惡莫作」,白居易認為這個答案太簡單,說了一句:「三歲小孩都知道。」但是老禪師告訴他:「三歲小孩都知道,八十老翁做不到。」
簡單的話語,禪師點出了:知道和做到之間,其實尚有一條很深的鴻溝存在,不易跨過。
如何縮短知與行間的差距,做到既能知道,又能做到的境界呢?11月19日許育光教授在一場演講中,提出了他的觀點。對我,是一個很大的解惑,更是一大幫助。
白居易61歲時任河南尹,與香山寺僧如滿禪師結為方外之交,時常向如滿禪師請益。禪師告訴白居易,修道就是「眾善奉行,諸惡莫作」,白居易認為這個答案太簡單,說了一句:「三歲小孩都知道。」但是老禪師告訴他:「三歲小孩都知道,八十老翁做不到。」
簡單的話語,禪師點出了:知道和做到之間,其實尚有一條很深的鴻溝存在,不易跨過。
如何縮短知與行間的差距,做到既能知道,又能做到的境界呢?11月19日許育光教授在一場演講中,提出了他的觀點。對我,是一個很大的解惑,更是一大幫助。
2010年10月22日 星期五
2010年8月3日 星期二
2010年7月13日 星期二
2010年7月9日 星期五
2010年6月1日 星期二
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