基本的EQ技巧,是先處理心情,再處理事情。
人際溝通的技巧,則是要在顧及雙方的心情下,再談事情,同時兼顧三個面向的平衡。這樣的基礎下,溝通的效果會比較積極、正面,且比較能夠創造雙贏。
換言之,人際溝通的三個要素,是自己、他人和事情。自己,指的是了解「自己的困難、想法和情緒」。他人,指的是能夠同理「對方的困難、想法或情緒」。
探索原生家庭對人的影響,而享譽全球的家族治療大師薩提爾( Virginia Satir)指出,當我們面對壓力時,會出現5種習慣性的反應或求生存的姿態,也就是5種人際溝通的型態,包括討好、指責、超理智(電腦)、打岔及一致性。
2010年12月1日 星期三
界限的課題:你可以說「不」
住台北超過20年了,感覺到人與人、或家庭與家庭的交往,界限非常的嚴謹和清楚,甚至會覺得很冷漠,缺乏了一絲絲的人情味。大都會,往往缺少了人與人間的適度溫情。
回到家鄉,立刻就重溫了小時候熟悉的溫暖人情。人與人的交往和熟稔,容易多了。但同時卻也經常碰到,周圍的朋友因為模糊不清的界限問題,所導致的諸多困擾。這現象,特別是在大家庭的人際互動中,尤為常見。
在我們的生活中,任何有關責任與主權的困惑與混淆,都是一種界限的問題。
就像擁有住家的人,一定會在自己土地的四周,建造有形的地界一樣。我們也必須在生活上,設立肉體的、心理的、情感的、靈性上的界限,來幫助我們分辨:甚麼是我們的責任,甚麼不是。
界限好像什麼?界限,可以比喻為一道籬笆,區隔了土地的邊界。
回到家鄉,立刻就重溫了小時候熟悉的溫暖人情。人與人的交往和熟稔,容易多了。但同時卻也經常碰到,周圍的朋友因為模糊不清的界限問題,所導致的諸多困擾。這現象,特別是在大家庭的人際互動中,尤為常見。
在我們的生活中,任何有關責任與主權的困惑與混淆,都是一種界限的問題。
就像擁有住家的人,一定會在自己土地的四周,建造有形的地界一樣。我們也必須在生活上,設立肉體的、心理的、情感的、靈性上的界限,來幫助我們分辨:甚麼是我們的責任,甚麼不是。
界限好像什麼?界限,可以比喻為一道籬笆,區隔了土地的邊界。
2010年11月29日 星期一
如何縮短「知」與「行」間的鴻溝?
有句話說,全世界最遠的距離,就在「知道」和「做到」之間,也就是「腦」和「心」之間的距離。
白居易61歲時任河南尹,與香山寺僧如滿禪師結為方外之交,時常向如滿禪師請益。禪師告訴白居易,修道就是「眾善奉行,諸惡莫作」,白居易認為這個答案太簡單,說了一句:「三歲小孩都知道。」但是老禪師告訴他:「三歲小孩都知道,八十老翁做不到。」
簡單的話語,禪師點出了:知道和做到之間,其實尚有一條很深的鴻溝存在,不易跨過。
如何縮短知與行間的差距,做到既能知道,又能做到的境界呢?11月19日許育光教授在一場演講中,提出了他的觀點。對我,是一個很大的解惑,更是一大幫助。
白居易61歲時任河南尹,與香山寺僧如滿禪師結為方外之交,時常向如滿禪師請益。禪師告訴白居易,修道就是「眾善奉行,諸惡莫作」,白居易認為這個答案太簡單,說了一句:「三歲小孩都知道。」但是老禪師告訴他:「三歲小孩都知道,八十老翁做不到。」
簡單的話語,禪師點出了:知道和做到之間,其實尚有一條很深的鴻溝存在,不易跨過。
如何縮短知與行間的差距,做到既能知道,又能做到的境界呢?11月19日許育光教授在一場演講中,提出了他的觀點。對我,是一個很大的解惑,更是一大幫助。
2010年11月26日 星期五
亞運棒球韓國主審冷峻的眼神
11月18日晚上,看了亞運棒球中日之戰。中華隊有個旅美的隊員打擊時,對於一個很偏外角的球,被韓國主審判為好球,很自然地表達了不滿之意。但韓國主審隨即露出了冷峻的眼神,一副高倨、冷漠、絕不可被質疑的態度,讓我印象非常深刻。
看慣了美國職棒或中華職棒,我們早就了解,球場上的爭議(尤其是好壞球的判定)難免,裁判(畢竟不是神)執法難免會有誤判。況且球賽原本就是一種表演,就連球員和裁判之間有關爭議的互動,也是表演的一部分,大家似乎早就習以為常。
韓國主審絕對權威的態度以及會殺人的眼神,打破我對運動場上裁判較為人性化的一般印象,還有體驗到自由和極權之間文化上的鴻溝。
看慣了美國職棒或中華職棒,我們早就了解,球場上的爭議(尤其是好壞球的判定)難免,裁判(畢竟不是神)執法難免會有誤判。況且球賽原本就是一種表演,就連球員和裁判之間有關爭議的互動,也是表演的一部分,大家似乎早就習以為常。
韓國主審絕對權威的態度以及會殺人的眼神,打破我對運動場上裁判較為人性化的一般印象,還有體驗到自由和極權之間文化上的鴻溝。
2010年11月22日 星期一
2010年11月21日 星期日
2010年11月12日 星期五
2010年11月6日 星期六
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